dissabte, desembre 31, 2005

Nit de Cap d'Any










Imatge: Entrada amb descompte al Bolsería.


Ja està tot en marxa!

Aquesta Nit de Cap d'Any la gent del grup —no tota, però, que n'hi ha qui ha fet altres plans—, el meu amic de Castelló i jo soparem a València, en la marisqueria Los Tres Mares, on tenim taula reservada per a les 21.30h; és una miqueta prompte, però ens hi obliguen perquè a mitjanit tanquen el local i a eixa hora hem d'haver acabat ja de sopar.

No sé jo per què eixa pressa en fer-nos acabar i enviar-nos-en —que no diuen que el client sempre té la raó?—, però, en fi, serà per a millor perquè així no ens estarem massa temps al mateix lloc i podrem arribar bé a altres locals perquè la veritat és que no tenim res planejat per a després, encara que a l'endemà els dos de Castelló hem de tornar-hi per al dinar de Cap d'Any amb les nostres respectives famílies i no podem tranuitar gaire: fins a quarts de set del matí o així com a molt.

Ja veurem com hi va tot, però em pense que s'assemblarà molt a una altra nit qualsevol d'eixida, tret del lloc del sopar i de la roba; jo en la Nit de Cap d'Any m'he acostumat a estar pel Carme, com cada dissabte, i un bon lloc per a començar-hi —i fins i tot quedar-s'hi fins que tanquen, si hi ha ambient— és el Bolsería; després, el Fox Congo i el Ghecko, i acabar a la discoteca 100 guineas (a l'Albereda), tots llocs on encara no ha estat el meu amic.

L'ambient, l'ambient i la diferència amb la resta de les nits espere que els hi posaran les dones, que nosaltres també hi farem tot el que podrem...o el que ens hi deixaran.

Crua veritat

Imatge: Vinyeta de Máximo a El País (30/12/2005)

Sol passar...

divendres, desembre 30, 2005

Paraula de Presidente

Imatge: Vinyeta de Ferreres a El Periódico (30/12/2005)

La palla...










Imatge: L'onada, de Bouguereau (1896).



IX

(...)

M'he masturbat avui mirant el cos
des del meu llit d'una jove a la platja:
he retornat a la meua infantesa
d'albercoquers i de dacsars furtius.
He estat feliç, immensament feliç.
He rescatat la meua adolescència
amb brusca mà mentre mirava el cos,
esvelt i nu, dempeus damunt la sorra,
compacte i bru, d'adelerada gràcia.
Molt l'he estimat, molt més l'he desitjat.
En arribar aquell delit suprem,
el goig darrer, he sentit caure espès,
en gotes grans i calentes l'esperma.
No he lamentat el que he fet: contemplava,
amable, el cos, dura imatge invencible,
i he retornat, amb l'altra mà, al meu acte.

(Vicent Andrés Estellés, «Les acaballes de Catul»)


Fa gairebé un any va escriure el niqmad un manifest negativista on defensa que els textos han d'arribar directament al cervell i que s'hi han d'arraconar tota mena d'eufemismes; suara, tot seguint els seus mateixos preceptes, ha escrit el relat «La palla», que no dubte en recomanar-vos malgrat la 'sordidesa' del tema, el qual, d'altra banda, ja heu vist que compta amb antecedents en la nostra millor Literatura.

I no és només Vicent Andrés Estellés qui en època moderna ens duu 'el missatge de la realitat', sinó que en la nostra època clàssica ja ho va fer un altre valencià, Joanot Martorell, en la seua obra «Tirant lo Blanc»: o no en recordeu els passatges més eròtics de Tirant amb Carmesina (i amb la Plaerdemavida pel mig!)? I què dir-ne, de Bernat i Baldoví i «El virgo de Visanteta»?

No ho sé, però tenint en compte que també m'agrada què escriu l'ararat en El blog dels meus collons trinxats (i, per cert, heu llegit el seu penúltim missatge,"Com ho diriem?"? ), i veient-hi l'acidesa crítica de les Falles ¿serà que els valencians tenim una propensió innata a la transgressió de tot tipus, inclosa la sexual i l'escatològica? O vosaltres, què en penseu?



P.S.: Per cert, a catapings podreu veure que li fan una entrevista al niqmad.

dijous, desembre 29, 2005

A en Granoteta...










Imatge: La granota i el bou.



Granoteta, pren-ne nota...

La .XX. de la rana y del buey.

Si algún pobre quiere ygualarse con algún poderoso, el tal se destruye y peresce, según muestra esta figura.

Una rana, viendo pascer a un buey en el prado pensó entre sí que podía ser tan grande si aquella su piel y cuero arrugado pudiesse henchir. E assí començó a hincharse de manera que parecía a ella que era grande, y preguntó a sus hijos si era tan grande como el buey. A la qual respondieron sus hijos que no. Ella se hinchó otra vegada y les tornó a preguntar:

-¿Soy tan corpulenta?


Ellos respondieron que aún no se ygualava con él en quantidad. A la tercera vegada començóse a hinchar con gran fuerça de manera que rompió el cuero y rebentada murió.


E por esto se dize "no te hinches y no rebentarás".

El que mucho se quiere hinchar, por fuerça se ha de rebentar

(Vida del Ysopo, impr. Juan Joffré, València, 1520)




[Missatges relacionats: Manos blancas]

Música humana


Imatge: Tors humà, per Leonardo Da Vinci.


N'hi haurà algú que pense que la música ja no pot esdevenir més humana?

Doncs s'equivoca, ja que entre un artista (Marcus Woxneryd) i un metge (Francis Wells), guanyadors del premi Sciart del Wellcome Trust, van a gravar mitjançant estetoscopis i altres aparells d'alta tecnologia tots aquells sons produïts pels òrgans humans a l'interior del cos i hi crearan un model anomenat 'Cos sònic' (Sonic Body), que instal·laran en una exposició d'art. La seua idea és que, segons el públic vaja anant d'un costat a un altre de l'exposició passant-hi d'un òrgan a un altre, vaja canviant-ne també el so de manera interactiva i s'hi produïsca un efecte simfònic.



[Llegit en: IBLNews, Así suena "la sinfonía" del cuerpo humano]

dimecres, desembre 28, 2005

Santa innocència...

Imatge: Vinyeta de Nando a El Periódico (28/12/05)

Remembrances



Imatge: Adam i Eva expulsats del Paradís, per Masaccio (1425).


Hui estava buscant un vell vocabulari de castellà-valencià i viceversa de Ferrer i Pastor ja mig desfet, raó per la que me l'he deixat al poble i no me l'he endut a València, i un diccionari de sinònims de l'editorial Arimany que em vaig comprar en un viatge de final de curs d' EGB, i, sense esperar-m'ho, en aquest darrer m'he trobat gairebé una dotzena de paperetes d'una rifa; en mirar-hi el revers m'he emportat la sorpresa de què hi eren alguns dels poemes que vaig escriure en la meua adolescència, poemes en els que encara note la influència de Bécquer i de les aleshores recents lectures de Salvador Espriu.

Com calia esperar, són poemes amorosos que em retrotrauen als meus anys d'estudiant de batxillerat i que més que no pas deures, exàmens o decepcions, em porten a la ment rostres, figures i sentiments, i el record d'una antiga companya de cabells rossos i ulls blaus a la que vaig estimar en silenci com aleshores —els temps han canviat molt, ja ho sabeu— ho podia fer un adolescent; un adolescent, a més, que treia coneixements i experiència només dels llibres.

I en l'anvers de la darrera d'aquestes paperetes, unes anotacions clarament posteriors als poemes en uns tres o quatre anys i fetes amb bolígraf roig: el nom i el número de telèfon d'una companya d'estudis de la Universitat, de Borriana, i els d'una altra amiga de Castelló però que coneixia de l'estiu, de la platja a Benicàssim; res, només unes amigues.

Dalt, però, dos hendecasíl·labs amb tinta blava:
Quan jo parle d'amor, parle de tu,
i no em desdiu el gest ni la paraula
Ella una altra vegada!

En el camí de l'adolescència a la joventut s'esvaeixen els cabells rossos i ulls blaus i deixen pas a uns ulls marrons i uns cabells castanys i arrissats, a la que més vaig estimar i la que més mal em va fer i encara me'n fa perquè és el patró que use per a comparar-hi els meus sentiments envers algú quan no els tinc gaire clars...i sempre n'ix ella guanyadora.

He trobat, sense voler-ho, una càpsula del temps molt personal, massa, i el millor que puc fer és tornar-la a segellar i desar-la, procurant recordar-ne només els moments millors i els versos i sentiments d'aquella, per dir-ne així, edat de la inocència, l'edat d'abans de tot, l'edat a la que puc retrocedir amb nostàlgia i sense dolor, l'edat de l'adolescència,
i jo fent literatura
i tu seguint el teu camí...

dimarts, desembre 27, 2005

A cal barber




Imatge: A la barberia (tot i que a l'Havana).


Aquest matí he aprofitat que estava al poble per a anar al barber a tallar-me els cabells perquè, com m'agrada portar-los curts, no passa mes i mig o dos mesos que no hi vaja; a més, és el barber de tota la vida, i ja a mon pare li'ls tallava el seu, que també me'ls tallava a mi al principi, i l'únic que ha trencat la tradició familiar és el fill del meu barber, que ha entrat al cos de bombers.

Així, no és d'estranyar que, fins i tot vivint en València i tenint-hi amigues perruqueres —una fins i tot hi treballa a la secció d'homes de El Corte Inglés de l'avinguda de França—, sempre me'n vaig al poble a tallar-me'ls, cosa que em permet ridiculitzar la fatxenderia dels borrianencs, que no tan sols parlen de "Borriana, París i Londres" (com altres pobles més, per cert, que ni en açò són originals...) sinó que també presumeixen d'anar a València a afaitar-se.

Però, com li vaig dir a un company d'estudis de Borriana amb qui vaig compartir pis dos anys a València quan hi estudiàvem, per a chulos els del meu poble, que feien com jo: a ells —els de Borriana— València els pareixia tan gran que venien a afaitar-s'hi, però a nosaltres se'ns quedava tan menudeta que, tot i viure-hi, continuàvem anant-hi als barbers del nostre poble. I què?


dilluns, desembre 26, 2005

Castelló (de nit)


Imatge: El Fadrí de Castelló.



Divendres va ser el primer dia que vaig eixir per Castelló [de la Plana] des de l'octubre, i, tal com han caigut enguany les festes, divendres que ve serà el segon i l'últim perquè la Nit de Cap d'Any i tots els festius de la setmana següent me'ls passaré en València, cosa que també preferisc perquè així podré tornar a casa com i quan vulga sense haver d'esperar a fer-ho en un tren a un quart de set del matí o en taxi i gastar-m'hi quinze euros.

Abans solíem començar amb un cafè a L'Espígol, però aquest local va tancar aprofitant l'estiu, de manera que ara anem al Café de Flandes, un lloc que vam descobrir en octubre i on em prenc un cappuccino que, després del cafè irlandès que em faig en casa abans d'eixir, m'ajuden a aguantar sense haver de prendre'm res d'estrany. Després seguim la ruta més o menys normal de la gent —bé, de la nostra gent—: comencem per La Antigua, guaitem a Kché, seguim per El Refugio, continuem a Moncloa i, cap a uns tres quarts de quatre, marxem a Oxo, on podem acabar la nit, o fer-ho a Botánico, una discoteca que sempre està massificada. Tot locals, com podeu veure-ho, prop del centre de la ciutat, al voltant de l'Avinguda de la Mar.

(Segueix)

De totes maneres no ha acabat d'haver-hi feeling perquè no hi hagut res que m'haja cridat especialment l'atenció, així que hauré de veure com va la cosa divendres venint. És veritat que La Antigua estava millor del que esperàvem, amb dos o tres grups molt interessants de xicones, fins que hi han arribat els grups de 'buitres' i han escarotat el galliner, i també que el Café de Flandes, al començament de la nit, prometia, però després la cosa ha estat molt fluixa pel que fa a les dones i amb un excés de borinots que han omplert els locals de gom a gom.

Normalment sóc jo el qui es queixa de l'excés de gent i el qui reacciona més bruscament amb la mala educació dels qui et passen per damunt o es pengen a la teua esquena o et claven una colzada una vegada sí i una altra també mentre fan que ballen o estan parlant-hi massa efusivament amb un altre de la seua tribu, però aquesta vegada va ser el meu amic qui va posar fi a la nit ja fart de tots aquests cafres.

Reconec que ben bé podria haver-m'hi quedat tres quarts d'hora més i haver agafat el tren de les 6.15h, però, com vaig veure que no trauria cap profit de quedar-m'hi, després de quinze minuts d'espera vaig agafar un taxi a la seua parada —que, a sobre, ací no n'hi ha tants com a València i generalment tampoc no pots aturar-los al carrer—; i bé que vaig fer-hi perquè, tot i gitar-me cap a les 5.30h, vaig dormir poc i malament, així que no vull ni pensar com hauria passat la nit —bé, el matí— d'haver-me gitat una hora més tard...

En fi, que almenys no vaig tenir-hi problemes amb la beguda...tret del seu preu: 7€ la copa, com si açò fóra València!

Bé, comptat i debatut, només hi són quatre caps de setmana a l'any, així que bé puc fer un esforç de confiança i esperar que divendres que ve serà millor que aquest darrer. O això vull creure.

diumenge, desembre 25, 2005

Regals de Nadal







Imatge: Nadal a la discoteca Guru (25/12/2004).


Hui toca gaudir dels regals de Nadal, acabats d'eixir del sac del Pare (o Cosineta) Noel...


(Segueix)



Imatge: Jenny McCarthy en "When Jenny Met Santa" (Playboy, 1998)

dissabte, desembre 24, 2005

Bon Nadal


divendres, desembre 23, 2005

Loteria de Nadal (i 2)

Imatge: Vinyeta de Forges a El País (23/12/2005)


Almenys jo hi he tingut més sort...

Memeleo



Imatge: Operation Torch: Les tropes arriben a les platges.

Fa uns dies vaig llegir al bloc de la Unmei la proposta (que ella havia agafat del Giorgio, aquest de l' Ainalma, aquesta de l' Awake, i així) de fer-hi un 'memeleo': agafar el llibre que estigues llegint actualment, obrir-lo per la pàgina 23 i copiar-n'hi el cinquè paràgraf a partir del primer que estigués complet.

Doncs bé, seré jo hui una baula més de la cadena i hi afegiré el text del llibre de memòries del general George S. Patton Jr., War As I Knew It (ISBN: 0-395-73529-7), però vos haig de dir que la pàgina escollida no és precisament de les més interessants del llibre, ja que hi reflecteix una conversa que va tenir-hi sobre política regional amb el Gran Visir del Soldà del Marroc un mes després del desembarcament nordamericà ('Operation Torch').

La veritat és que n'hi ha tant de més interessants com de més entretingudes, però mira, aquesta és la pàgina que ha tocat i no val la pena de fer-hi trampa, així que ací teniu la meua contribució al memeleo:

Lunch with General Noguès, Rabat, Morocco
Headquarters Western Task Force
December 8, 1942

(...)
I then told him that it was very important for me to know what was going on in Spanish Morocco, and that I knew that he and the Sultan had better information on what went on there than anyone else. The Grand Vizier replied that there were certain natives living in Spanish Morocco, miscalled Arabs, who were always the cause of trouble, and that the Sultan would make it his special task to keep me informed of what these miscreants and their Spanish masters were planning, and that such information would be given me as if I were a member of the family.
(...)
Un altre dia, però, ja n'hi posaré algun passatge més interessant, que no tot el llibre és així; de fet, cal recordar que Patton, tot comandant el 3er Exèrcit dels EUA a partir de la primavera de 1944, va conseguir-hi uns èxits impressionants, no superats ni tan sols per l'alemany Erwin Rommel. El president Roosevelt el considerava "our greatest fighting general"; i ell, Patton, deia que
War is the only place where a man really lives
i resava així pels seus enemics:
May God have mercy upon my enemies; they will need it.

dijous, desembre 22, 2005

Loteria de Nadal





Imatge: Dècim d'aquest Nadal.



Powered by Castpost

Enguany el calb de la loteria va estar en València rodant l' anunci televisiu, així que, a més de les notes de Lara Is Charming —un vals compost per Maurice Jarre per a la pel·lícula Doctor Zhivago (1965)—, espere que hi haja deixat també una miqueta de bona sort ...almenys la suficient com per a què, d'ací a unes hores, em toque alguna cosa amb l'únic dècim amb què hi jugue.

No m'ha agradat mai jugar amb diners o fer cap mena d'aposta perquè sempre he dit que jo només jugue per a guanyar, no per a perdre, i enguany és una de les poques vegades en què me n'he pogut sortir: només hi tinc un dècim, una papereta de participació en dos números a 1,20€ cadascun, i una papereta a 3€ d'una rifa; en total, 25,40€.

Si no m'hi toca res, poc hi hauré perdut; i, si m'hi toca, hi hauré guanyat molt més de la quantitat invertida, així que tampoc no m'hi capfique, que

no és pobre el qui té poques coses, sinó el qui en desitja més (1);
que la mesura de la riquesa és

primer, tindre allò que necessites; després, allò que t'és suficient (2),

i, ben mirat, d'ambdues coses ja vaig jo ben servit.




Notes:

  1. Sèneca, Cartes a Lucili I, 2, 5: non qui parum habet, sed qui plus cupit, pauper est.
  2. Íd.: primus habere quod necesse est, proximus quod sat est.

dimecres, desembre 21, 2005

Ai la carn, la carn...







Imatge: Susanna i els vells, quadre d' Artemisia Gentileschi (1610).





[/1r/] BREVE COMPENDIO PARA BIEN EXAMINAR LA CONSCIENCIA EN EL JUYCIO DE LA CONFESSIÓN SACRAMENTAL. COMPUESTO POR EL
ILLUSTRÍSSIMO Y REUERENDÍSSIMO SEÑOR DON MARTÍN DE AYALA, ARÇOBISPO DE VALENCIA.
AGORA NUEUAMENTE CORREGIDO Y AÑADIDO
POR SU REUERENDÍSSIMA SEÑORÍA.
Impresso en Valencia, en casa de Ioan Mey.
1567.
Véndese a la puerta de los Apóstoles.




/42r/ TERCERA PARTE QUE TRATA DE LA CONFESSIÓN Y eXAMINACIÓN DE LA CONSCIENCIA POR LOS PRECEPTOS DE DIOS NUESTRO SEÑOR Y DE SU YGLESIA.

(...)

CAPÍTULO IX. DEL SEXTO Y NONO PRECEPTO.
No fornicar ni dessear la muger agena.

¶ Es a saber, no tener accesso carnal ni dessearlo sino fuere con su propria muger ni la muger con el hombre que no sea su marido.

Lo que se manda en este precepto: vsar casta y honestamente el casado del sancto estado del matrimonio y conseruación de la muger. Ser casto, templado en el comer y beuer, honesto en las palabras y trages y huyr los tratos y conuersaciones que pueden traer a peligro desto y, también, se manda procurar los remedios propinquos con que el peccado bestial de la luxuria se destierre, /54r/ los quales se pondrán delante quando se trate de los peccados mortales.

Lo que se ueda en este precepto y cómo se quebranta: teniendo accesso carnal o exercitando obra de luxuria y delectación carnal de qualquier manera que sea, fuera de con su muger.

¶ Explicar deue aquí el penitente los modos en que acerca del peccado de la luxuria contra este mandamiento se viere culpado, sin nombrar ni explicar en singular las personas con quien ha peccado, pero deue declarar en especie la suerte de la persona con quien ha offendido a nuestro Señor porque suele variar esto la naturaleza de los peccados.

Los quales peccados de luxuria se reducen a seys differencias, es a saber, adulterio, que es accesso con casado o casada; sacrilegio con persona /54v/ dedicada a Dios por especial dedicación, como persona religiosa y también por ser en lugar sagrado; [e]stupro con virgen, especialmente, si es con engaño; incesto se llama quando es con persona a quien tenga parentesco o affinidad dentro del quarto grado; simple fornicación es con persona soltera y libre; bestialidad se llama la que se comete con animal bruto. Todas las quales especies no hay necessidad de declararse con extensión por ser materia peligrosa y abominable. Péccase, también, en lo accessorio, antecente o concomitante o consequente a esto, como es en las vistas, tocamientos illícitos, mensages, cartas, presentes, dádiuas, offertas, trages, músicas, inuenciones, vanidades, olores curiosos y vsos de otras cosas lasciuas que incitan a esto, vsando también mal y con desone- /55r/ -stidad de la conuersación de la propria muger o contra la orden de naturaleza o con peligro estando occupada con preñez o con su regla; contrayendo o celebrando matrimonio contra los [e]statutos de la yglesia o precepto de su p[re]lado; comiendo también o beuiendo demasiado o comiendo manjares o tomando cosas que inciten a esto; induziendo o aconsejando o dissimulando o no impidiendo, concurriendo en algo de lo susodicho por obra o por palabra o por algunas señales o deteniéndose en pensamientos semejantes o consintiendo con voluntad en ellos. Y, al fin, se quebranta con todo género de luxuria y desonestidad.

(...)

/64r/ QVARTA PARTE DE LOS PECCADOS MORTALES Y SUS REMEDIOS.

(...)

CAPÍTULO IIII. DE LA LUXURIA.

Lvxuria es appetito desordenado acerca delos deleytes corporales y, especialmente, acerca de las delectaciones del tacto. Deste peccado diximos ala larga enel vi mandamiento y de todas sus especies.

Los remedios contra luxuria y para guardar el sexto mandamiento. Los principales remedios deste peccado son: refrenar quanto nos fuere possible las imaginaciones torpes, que son la fuente de todas las offensas que se hazen contra nuestro Señor en este peccado y es menester, también, rogar a Dios con grande instancia que aparte de nuestra alma esta mala semilla de /70r/ pensamientos desonestos, los quales por poco que se dexen reposar en el alma apenas la dexa sin alguna manzilla; y también aprouechará castigar y exercitar el cuerpo en las cosas laboriosas y pías, como ayunos, vigilias, peregrinación, oración, meditación, disciplinas, lectión de escripturas y de exemplos de sanctos y, también, huyr la ociosidad y aparterse, sobre todo, delas occasiones y malas compañías y conuersaciones porque la victoria deste pecado está en huyr a los principios. Ayudará, también, mucho la moritificación delos appetitos y la remplança en el coraçón y enlos regalos de la carne y, principalmente, nos armaremos contra este peccado con la continua meditación de tres cosas, es a saber, dela muerte, del juyzio final y del infierno.




Observacions:

  1. Aquest llibre es troba a la Biblioteca Nacional en Madrid: R 7206.
  2. Els números rojos entre dues barres indiquen la pàgina, mentre que la lletra v indica que es tracta de l'anvers, i la r el revers.

dimarts, desembre 20, 2005

ROMA



Imatge: Fotograma de la sèrie.


Dimarts passat, a la cadena cuatro, va començar l'emissió de la sèrie Roma, produïda per la HBO i la BBC, i ambientada en els darrers anys de la República.

A banda dels grans personatges històrics, s'hi introdueixen dos personatges 'menors' que certament van existir: Luci Vorè (Lucius Vorenus) i Titus Pul·ló (Titus Pullo), ambdós centurions de l' exèrcit de Cèsar durant la conquesta de la Gàl·lia i tots dos esmentats per aquest en els seus Comentaris sobre la Guerra de les Gàl·lies (V, 44) a causa del seu valor; a més, Pul·ló (tot i que aquesta atribució és dubtosa) torna a ser esmentat en els Comentaris sobre la Guerra Civil, on està lluitant al bàndol de Pompeu (III, 67).

Cèsar els qualifica de fortissimi uiri (B.G. V, 44, 1), i aquesta virtut —el valor— és la que sobretot promou la carrera dels simples soldats a l'exèrcit romà i la que més s'ha d'esperar en un centurió, cosa que es veu clarament si tenim en compte que els mateixos romans —i Cèsar n'és un bon exemple— mesuraven la magnitud de les seues derrotes pel nombre de centurions morts o ferits en la batalla.

Tant Vorè com Pul·ló són centurions de la legió XI —i no de la XIII, com consta en la sèrie televisiva i reflecteix la Wikipedia—, reclutada per Cèsar la primavera del 58 a.C. a la Gàl·lia Cisalpina (B.G. I, 10, 3) per a fer front a l'amenaça que suposava per als interessos romans l'emigració massiva dels helvecis (B.G. I, 10, 1-2) ; després de la desfeta d'aquests i d'haver-hi participat en totes les campanyes següents, l'any 54 a.C. va a Britània amb Cèsar (B.G. V, 1 i ss.) i, en tornar-hi (B.G. V, 23), és enviada a passar l'hivern sota el comandament de Q. Ciceró —germà menor de l' orador— a territori dels nervis, en la Gàl·lia Bèlgica, entre els actuals Sambre i Escalda (B.G. V, 24, 1-2).

Els nervis, però, incitats per l' eburó Ambiòrix (B.G. V, 38), que havia massacrat les cinc cohorts dels legats Q. Tituri Sabí i L. Aurunculei Cota (B.G. V, 26-37) acampades al seu territori (B.G. V, 24, 4-5), ataquen el campament de Ciceró (B.G. V, 39-40), i, en ser rebutjats, pretenen convèncer-lo per a què se'ls rendisca (B.G. V, 41, 1-6); com aquest no només no hi accedeix, sinó que, en canvi, els exigeix a ells que deposen la seua actitud (B.G. V, 41, 7-8), posen setge a la guarnició romana (B.G. V, 42 ss.) durant unes dues setmanes, fins que Cèsar se n'assabenta (B.G. V, 46, 1) i, amb dues legions (B.G. V, 48, 1-2), acut a l'auxili del seu subordinat i destrossa els belgues (B.G. V, 51, 5).

Un dels dies del setge belga, Pul·ló es llança fora de les fortificacions i ataca pel cantó on més enemics hi veu, tot desafiant Vorè per a què el seguisca, cosa que aquest fa perquè de feia anys que els dos competien amb total igualtat pels mateixos ascensos i no podia permetre que Pul·ló l'hi agafés cap avantatge. En la lluita subsegüent, a aquest li claven un venable al baldric, deixant-lo així desarmat perquè no pot desembeinar l' espasa; llavors Vorè corre a ajudar-lo, i, per la seua empenta i ardor, acaba relliscant i caient a terra entre els belgues, éssent aleshores Pul·ló qui va en el seu ajut, i tots dos acaben retirant-se a les seues línies sans i estalvis.

I així, conclou Cèsar, que ens conta tot l'episodi,
Sic fortuna in contentione et certamine utrumque versavit, ut alter alteri inimicus auxilio salutique esset, neque diiudicari posset, uter utri virtute anteferendus videretur (B.G. V, 44, 14)
és a dir,

"de tal manera la Fortuna va afavorir ara l'un ara l'altre en el seu antagonisme i emulació, que l'un rival va ajudar i salvar l'altre alternativament, i no va poder-se resoldre quin dels dos semblava que, pel seu valor, havia de ser promogut per davant de l'altre."

I açò és tot el que coneixem del Lucius Vorenus i del Titus Pullo reals; la resta és ficció.




Abreviacions:

  • B.G.: Commentarii de bello Gallico, 'Comentaris sobre la guerra de les Gàl·lies'.
  • L.: Lucius, 'Luci' (nom romà d'home)
  • Q.: Quintus, 'Quint' (nom romà d'home)


20-D

20 de desembre de 1973.

Un acudit de l'època:

Kwai Chang Caine, 'el pequeño saltamontes' de Kung-Fu...:



i Luis Carrero Blanco, successor de Franco...:



...i 'pequeño saltatapias'!:


dilluns, desembre 19, 2005

Εις τά εαυτόν









Imatge: Hamlet i els enterramorts, per Jean Dagnan-Bouverte.


Sigues l'amo i senyor de les teues pròpies decisions, perquè, altrament, què t'hi quedarà?

diumenge, desembre 18, 2005

Anticivisme al carrer



Imatge: Resultats de la manifestació (foto a Vilaweb).


Diuen que volen la llibertat.

Diuen que volen que el carrer siga de tots, i per això es manifesten contra les noves regulacions cíviques de l' Ajuntament de Barcelona, per a què no els prohibisquen jugar-hi a la pilota, anar fent-hi malabarismes amb patins i monopatins, fer-hi pintades, dormir-hi als bancs i rentar-se a les fonts públiques, etcètera.

Tant fa que t'embruten la paret de ta casa, que no et deixen passejar-hi a gust ni seure, i fins i tot que et lesionen atropellant-te amb un monopatí o que et ferisquen d'una pilotada a la cara..., ells diuen que no se'ls ho pot prohibir perquè «el carrer és de tothom»: ara, allò que es callen és que 'tothom' vol dir 'ells' i només 'ells'.

Crec que ahir van deixar-hi ben palès com són i què volen.

València la nuit (i 4)

Bolsería:




(Més)

Friends:



Café Cantante:



Cool Sessions:



dissabte, desembre 17, 2005

El somriure de Mona Lisa




Imatge: Mona Lisa, de Leonardo Da Vinci (c.1503-1507)

Ja podeu estar tranquils tots aquells que de sempre heu estat desficiosos amb el misteriós somriure de la Mona Lisa de Leonardo: exactament, aquesta mostra un 83% de felicitat, un 9% de disgust, un 6% de por i un 2% d'enuig.

Segons la BBC, així ho revela l'estudi realitzat per la Universitat d'Amsterdam mitjançant un programari de reconeixement d'emocions creat per la Universitat d'Illinois (EUA), que compara les expressions facials femenines amb les d'una expressió 'neutra', que és la mitjana treta d'una base de dades.

A més, i fa gairebé dos anys, la mateixa BBC es feia ressò a les seues pàgines de l'estudi de Margaret Livingstone, professora de la Universitat de Harvard, la qual concloïa que, degut a la manera com l'ull humà processa la informació visual, el somriure de Mona Lisa només pot ser observat indirectament a través de la nostra visió perifèrica, i que, si l'observem directament, desapareix.

Pel que sembla, la visió directa s'utilitza per a captar amb nitidesa els detalls, mentre que la visió perifèrica se n'encarrega de l'aspecte general, més desdibuixat, i de les ombres; el somriure de Mona Lisa queda molt difuminat i per això només podem percebre'l bé de manera indirecta, tècnica que van emprar també els modernistes en llurs obres.



[A través de: 20 Minutos]

Fent-li l'ullet a Horaci


Imatge: Andrea: "Hawaii", per Voronin.



Huc uina et unguenta et nimium breuis
flores amoenae ferre iube rosae,
dum res et aetas et Sororum
fila trium patiuntur atra.



"Fes que ací ens hi duguen vins, i perfums, i les flors massa breus del delitós roser mentre la teua posició, l'edat i els fúnebres fils de les tres germanes(1) t'ho permeten". (Horaci, Odes II, 3, vv.13-16)


Notes:
(1) Les tres germanes són les Parques, que teixeixen el destí dels mortals.

divendres, desembre 16, 2005

Sopars en València


Imatge: Tapes.



He estat rellegint el comentari del dissabte sobre la meua eixida en solitari i, en parlar dels llocs on solc anar amb la resta de la gent, em sembla que fa l'efecte que només eixim a beure-hi i que hi estic fent una llista que diríeu digna del Geoffrey Firmin, el protagonista alcohòlic de Sota el volcà (Under The Volcano) de Malcolm Lowry.

La veritat, però, és que normalment quedem per a sopar cap a les 22h i després passem la nit en un o dos locals i l'acabem en una discoteca, així que la quantitat de copes a beure només depèn de la voluntat —o, de vegades, inconsciència— de cadascú: jo, per exemple, només solc beure una copa a cada lloc i procure no passar-me'n perquè sé que després la ressaca és molt pitjor.

Els sopars, a més, procurem fer-los forts, ja que la nit serà llarga. Normalment anem als mateixos dos o tres llocs, de tapes o de carn torrada: al Justo, al Zacarías i al Rincón de Adriana (a l'avinguda de la Malva-rosa), i més esporàdicament a La Carrasca (al carrer del Castell de Pop, al barri de Natzaret) o al Rausell.

Algunes vegades, però, anem a algun altre lloc per a canviar i no acabar avorrint els anteriors. Així, dissabte vam anar a sopar a Arepera Canaria, a Catarroja, on ens vam demanar un menú de degustació molt bo i molt complet i a molt bon preu: i falta que ens va fer, perquè tornava a casa a les 9h del matí!

Altres llocs on recorde haver anat són el Juan, la Pizzeria Michelangelo —les pizzes de la qual no em van acabar de fer, comparades amb les de la Manduca de Benicàssim— i, sobretot per la diversió i la gresca que va haver-hi, el Turangalila, un lloc de drags.

Ara, en cada sopar ve a caure una botella de vi per cada dos de nosaltres, més els licors —generalment whisky—de després dels cafès, així que abans de començar les copes podem dir que ja n'hem fet un tast; però, com em va dir una amiga, si has de beure, que siguen begudes bones...a la qual cosa afig jo que amb la panxa tan plena que puguem dir també:

...pransus iaceo et satur supinus
pertundo tunicam palliumque
.
(Catul XXXII, vv.10-11)
(1)



Notes:
(1) Traducció de Josep Ignasi Ciruelo i Jaume Juan: "...ben dinat i tip, jec panxa enlaire / i travesso camisa i cobrellit". (Barna, 1982).

dijous, desembre 15, 2005

Lluna





Aquest matí, quan anava a treballar, i abans de l'eixida del sol, he vist la lluna —totalment redona, gran i d'un color rosaci semblant al que pren les nits d'agost a la poca estona d'haver eixit de la mar— com es ponia darrere de les blavoses muntanyes. N'hi ha res, de tan senzill i qüotidià? I, tanmateix, no per això perd la seua bellesa.

Amor o sexe




Imatge: Home amb l'esperit de la seua estimada, obra de Katsushika Hokusai (c. 1800)



Tot i confessar-se republicana —sí, igual que jo...—, escrivia ahir la donot al seu bloc la carta als Reis d'Orient i, a més de les coses materials, en demanava d'altres en una llista complementària:
També agrairia un munt de sexe, amor i diners. En aquest ordre??? O Amor, diners i sexe? Diners, amor i sexe? Oixxxxx... Bé, l’ordre dels factors no altera el producte: Amor, sexe i diners.... (a Estimat Rei Carregat De Diners...)
He estat pensant-hi i la lògica em diu que:
  • Els diners no poden comprar la felicitat però hi ajuden molt, i si bé no poden comprar l'amor, sí el sexe.
  • El sexe pot anar acompanyat d'amor, i és meravellós, però sense amor continua sent com a mínim plaent.
  • L'amor sol, sense sexe, es queda coix, i tant és plaer com patiment.

Així que vosaltres mateixos, que jo ja ho tinc clar: l'ordre òptim hauria de ser diners, sexe i amor.


dimecres, desembre 14, 2005

Domus aurea (i 2)